マリア崇敬の「言語化」試論 - 竪琴音色キリスト教会の栞

あくまでも以下は、マリアに対する「崇敬」の意味的な分析の断片であり、一切、編集・校正されていない断片である。ご了承願いたい。

英語

Veneration of Mary

ラテン語

Veneratio Mariae

ヴェネラティオマリエ

veneratio(ヴェネラティオ)は「崇敬」だが「敬愛」と訳した方がわかりやすい。

他方、「cultus」(クルトゥス)は「礼拝」「崇拝」という意味であり、ラテン語において礼拝と崇敬は厳密に区別されている。

英語の「veneration」はラテン語を語源としているため、「崇敬」「尊敬」「崇拝」という意味である

ところが英語の「respect」はラテン語の「respicio」(レスピシオ)を語源としており本来、「振り返る」「見回す」という意味なので、「マリアを尊敬する」という表現は不適当であろう。

しかし反対に「マリア崇敬」の本質は「マリアを(幸いな者として)見る」ことにある。

キリスト者はマリアの信仰に自分自身を重ね合わせ、マリアを「教会の原型」として見るのである。

"この卑しいはしために目を留めてくださったからです。ご覧ください。今から後、どの時代の人々も私を幸いな者と呼ぶでしょう。"

ルカの福音書　1章48節

しかしながら、キリストを「見ないで信じる者は幸い」なのである。

"イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」"

ヨハネの福音書　20章29節

キリストを信じて神を「礼拝する」(羅 adorate)のは、マリアを「崇敬する」(羅 respicias)ことと明らかに異なっている。マリア崇敬に慣れ親しんでいる方々にも、マリア論が不要にはならない理由である。

カトリック神学の内から見ればわマリア論は、その他の教義神学上の主要なテーマが出会う交差点に位置づけられます。

光延一郎著『主の母マリア』(教友社) 16頁